[{"content":"Nel 1277 Ema si ammalò e dovette chiedere a Shijo Kingo, che era un medico esperto, di curarlo. Guarì grazie alle sue cure e così tornò ad avere fiducia in lui, assegnandogli un feudo tre volte più grande del precedente.","id":"68859320-ca7f-488e-aa96-4bdbdb1575bf"},{"content":"Nel Gosho Nove pensieri per una parola il Daishonin dà a Shijo Kingo questi consigli: «Quando il tuo signore ti manda a chiamare, prima devi inviare un servo a palazzo per accertarti che sia stato proprio lui a convocarti. Poi serra bene l’armatura sul petto, indossa l’elmo e assicurati di avere con te uomini di scorta, davanti, dietro, a sinistra e a destra, e solo allora avventurati fuori. Ti dovresti togliere l’armatura per presentarti al tuo signore quando sei giunto alla casa di qualcuno che vive nei pressi e del quale ti puoi fidare, oppure quando sei nella stanza a te assegnata all’interno del palazzo. Quando torni a casa, prima di entrare, manda avanti qualcuno a ispezionare gli ingressi, le zone sotto i ponti, dietro le stalle, gli appartamenti superiori e qualsiasi altro luogo buio, e soltanto allora arrischiati a farlo» (RSND, 2, 687).","id":"2213cb15-16df-4c69-8d66-b402d10c23f1"},{"content":"Potrebbe essere un riferimento al passo che recita: «Porteremo rispettosamente a compimento tutte queste cose, secondo l’ordine dell’Onorato dal Mondo» (SDLPE, 382).","id":"35f18ab2-eb17-466b-b8a8-aa08c826ca33"},{"content":"Citazione dal classico taoista del quarto secolo Pao-p’u Tzu. I soldati cinesi credevano che recitare questa frase mentre tracciavano nell’aria con le dita quattro linee verticali e cinque orizzontali li avrebbe protetti dalle ferite. Questa pratica si diffuse in seguito in Giappone e fu ampiamente usata dai samurai del periodo Kamakura (1185-1333). Con questa frase il Daishonin spiega che gli dèi celesti e le divinità benevolenti si dispongono schierati a proteggere i devoti del Sutra del Loto in ogni loro attività.","id":"994f2fee-7b14-438c-bae1-e59c1ddf8f23"},{"content":"Il Daishonin cita un’affermazione del Gran Maestro cinese T’ien-t’ai: «Nel Sutra della Luce dorata si dice che “tutti i buoni insegnamenti esistenti nel mondo derivano da questo sutra. Avere una profonda conoscenza di questo mondo è di per sé Buddismo”» (L’apertura degli occhi, RSND, 1, 194-195).","id":"eb30ec26-d7ca-4e91-b86f-f1d18c28c09f"},{"content":"Nel Sutra del Loto la frase che il Daishonin cita usando il verbo al futuro è in realtà al tempo passato: «Ora sei riuscito a distruggere tutti i demoni e i ladri, ad annientare l’armata della nascita e della morte e a sconfiggere tutti gli altri nemici» (SDLPE, 394).","id":"598be6ab-e2c6-4f3e-a477-c4cc60ee1008"},{"content":"Il Daishonin scrive: «Una mente annebbiata dalle illusioni derivate dall’oscurità innata è come uno specchio appannato che però, una volta lucidato, sicuramente diverrà limpido e rifletterà la natura essenziale dei fenomeni e il vero aspetto della realtà. Risveglia in te una profonda fede e lucida con cura il tuo specchio notte e giorno. Come dovresti lucidarlo? Solo recitando Nam-myoho-renge-kyo» (Il conseguimento della Buddità in questa esistenza, RSND, 1, 4).","id":"07a219c7-3961-4ad5-9797-356f921e7244"},{"content":"Nichikan Shonin, Totaigi Sho Mondan (Commentario su L’entità della Legge mistica).","id":"7be74171-d903-4e60-b274-aeeb849b0dec"},{"content":"Nichikan Shonin, Kanjin no Honzon Sho Mondan (Commentario su L’oggetto di devozione per osservare la mente).
","id":"84ec7bf7-7c07-46ba-acd5-b96403b607ec"},{"content":"In giapponese la parola “fede” consiste di due caratteri cinesi.","id":"40acf952-d476-49b3-a055-def4c1088d04"},{"content":"Ralph Waldo Emerson, Society and Solitude (Società e solitudine), Houghton, Mifflin and Company, Boston, 1870, p. 244.","id":"7aa0f8b5-3b0c-49df-8523-12d8a6fac57d"},{"content":"Ibidem, p. 251.","id":"a6237bb9-20d8-41c8-b87d-9c3c9d0b06aa"}]

La strategia del Sutra del Loto

Lezioni di Daisaku Ikeda sugli scritti di Nichiren Daishonin

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